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0001 赵朴初 行书“随缘”
| 图 录 号： 0001 赵朴初 行书“随缘” / 纸本 镜心 | |||
| 作 者： | 赵朴初 | 访问量： | 3765 |
| 创作年代： | 暂无 | 类 别： | |
| 规 格： | 26×16cm | ||
| 估 价： | 0-0 | 成 交 价： | 登录后查看 |
| 著录： | |||
| 款识： | 赵朴初。
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| 钤印： | 赵朴初 | ||
| 备注： | 备注：现藏家直接得自于书家本人。赵朴初（1907-2000），1907年生于安庆天台里四代翰林府第中。1935年秋，赵朴初皈依佛门，成了在家居士。1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书等职，1945年，赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海成立以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政党—中国民主促进会。赵朴初是杰出的爱国宗教领袖，他佛学造诣极深，《佛教常识答问》等着述深受佛教界推崇，多次再版，流传广泛。1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。1993年任西泠印社第五任社长。赵朴初集佛学理论、文学和书法艺术于一身，造诣颇深，堪称一代宗师。海纳百川 宠辱不惊——燕溪草堂与赵朴初的两代情缘此次瑰集燕溪草堂近四十件朴老书法精品，书艺之精，实属难得。有难能一见的大幅精品，也有不足盈尺的小品，随手抄写的经文。其中有晨课随笔，有的无章或无款，多数书法都体现了他“人间佛教”的思想，待人去领悟、去思考、去实践，淋漓尽致的展示了赵朴初书法艺术的真谛，足可弥珍。燕溪堂主兆晖先生，自小受母亲熏陶，研究和收藏赵朴初书法艺术。其母亲穆迎春女士毕业于鲁艺，并从事美术工作，与萧淑芳、廖静文先生为挚友。她与佛教题材的书画和朴老结缘，因为结识了日本朋友（佛教题材的艺术藏品皆是从日本回流），并开始有意识的收藏朴初老人的作品。“母亲是画西画的，素描、水彩、油画、水墨在她老人家的眼里都是美术，近现代、古代的书画作品都是学习的目标，不论形式，不论材料，那个时代的人主张博学，而不主张专一，所以收藏面很宽，画集、资料、水墨、书法⋯⋯都喜欢，都有文化价值。母亲生前珍藏的这张赵朴初作品，在家里挂了二十多年。他不仅教我去学习书法，更要我学习赵朴初老人的人格境界与艺术追求。”—兆晖1994年，兆晖为中国佛教协会会长赵朴初抄写《金刚经》、《药师本愿功德经》、《般若波罗密多心经》多部，得到老人高度评价，并倡议在中国画研究院（今中国国家画院）举办兆晖写经作品展。兆晖之名，为朴老所赐，与其本名同音不同字。喻意为预兆晨晖。并赐斋号，燕溪草堂。皆因北京三面环燕山，燕为北京古地名，溪为水，兆晖在永定河卢沟桥畔长大。燕溪草堂也是山水堂之意，草堂来自杜甫斋号。诗人杜甫诗中多悲悯情怀，即为无尽意菩萨之愿，与朴老斋号“无尽意斋”契合。自此，兆晖先生开始了二十余年对赵朴初书法艺术的研究。2012年，兆晖在中国国学出版社主编出版了大型赵朴初书法收藏集。此后兆晖先生遍访朴老故乡、日本、东南亚各国，走访佛教界大德高僧，写成《赵朴初书法研究》一书。赵朴初不仅是中国传统书法的当代旗帜，更是中国传统文化，佛教艺术的一面辉煌旗帜。兆晖先生立志终生以无尽意菩萨之愿力，弘扬朴老人间佛教的思想和艺术主旨。赤子佛心—赵朴初的书法艺术赵朴初书法风格面貌独具一格，具备个性化的体势和创作方式。基本特点是以楷书的端严庄重，执正浑厚为风格主调，追求行书的灵动感和点划连带，墨意沉雄，淋漓磅礴，用笔骨法，点划精美，字体结构平正中强调倚侧和险绝。从创作的观念上讲，他是传统古典沿读性的书家，强调唯美而不尚丑怪，强调帖字派的笔法，又有碑派的感受力和视觉冲击力，相对于中国传统书家的作品，“赵体”在艺术表现力上有更充分的表达，个性更加鲜明，所汇融的传统审美符号更加丰实综合。是站在全面继承角度，与时代同步的书法风格表现。赵朴初老人享高龄，书法艺术创作伴随着他的政治宗教生涯，识见广博，其风格虽一以贯之，但作品的形式表现又是丰富多彩的，绝不单一化，书法创作对他来说，不是文字的重复，每一幅作品，皆与环境条件不同文义相贴切，有从庄重到禅悦的变化，皆于平和中追求险绝，于世间法中远离颠倒梦想，得般若波罗密，他所表现的是波远泽长，雅俗共赏的大文化观，是坚持民族艺术的不二法门。于今日，匡危扶正，于书坛上立定主张有非凡的现实意义。所谓“字如其人”，“见字如面”，“人无品，则画无格”，高境界的艺术创作，首先需要作者的人格修养和境界高深，望其心境，观其表达。中国历史上优秀的书家皆有非凡的经历和人文境界。赵朴初老人的书法成就首先来源于文化修养，这是他的艺术表达的出发点，是质的内涵。他“动怀贞敏，早悟之空”，“文质彬彬，然后君子”，诗词，韵文，以至小令杂语信手拈来，书如泉涌。读书之多，深入经藏之运，非常人常信者可比。在知识的广博积累之后，厚积薄法，而有艺术表现，这是赵体书法的基础成因。 赵体书法意态幽远，洗尽铅华，于世间法，平常态中具备高华与超脱凡俗的风格表现，主要来源于高瞻远瞩的政治胸怀和大慈大悲的人间佛教观念。 在白色统治时期，他年轻时以宗教慈善事名动中华，收容有素质人士为新四军输送兵源，其政治眼光可比鲁迅，他们看到了在延安有中国的希望。书法家的眼光如果仅在字式与技法中，没有政治的抱负，不可能产生于技法的超越。在形式上的苦求，不会产生质的变化，以草书的奔腾依然造出的拘谨之象，而“赵体”平正的楷书有博大之状，自有由来耳，此可以为书家鉴！ 从书法观念的确立与创作风格定位来说，赵朴初老人皆有独道之处。自清末康有为提倡碑字，书坛之风大变，重视形式表现，而轻视传统之风日盛，对感受的追求替代文质的内涵，以残破标其古拙，以丑怪避其功力的缺欠。而赵朴初老人不务篆隶，不以表面的古稚炫世，选取了通俗的楷法与行草做为自己的学习与追求目标，可谓立定脚根，于俗中求雅，非常之道。兆晖2007年8月19日于燕溪草堂 | ||
| 专场名称： | 积玉——无底价书画专场 | 拍卖日期： | 2015-12-04 09:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时2015秋季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
| 声 明： | *本结果源于拍卖机构提供的拍品图文数据，本网不对其艺术品的真伪及价值负责。 | ||
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