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2940 曹涌 现代悲剧的图式之一
| 图 录 号： 2940 曹涌 现代悲剧的图式之一 / 布面油画、拼贴 | |||
| 作 者： | 曹涌 | 访问量： | 1644 |
| 创作年代： | 1986年作 | 类 别： | |
| 规 格： | 114×83cm | ||
| 估 价： | 1800000-2800000 | ||
| 著录： | 出版：1. 《Times》美国时代周刊，1989年三月2. 《中国当代美术史》，上海人民出版社，1990年3. 《大学美术史》，1990年4. 《中国现代艺术史》，中国青年出版社，1992年5. 《The New York Times》纽约时报，1998年三月6. 《reiew》美国评论杂志，1998年三月7. 《art&auction》美国艺术杂志，1998年三月8. 《art asia pacific》亚太艺术，1998年9. 《墙—中国当代艺术的历史与边界》，中国人民大学出版社，2006年10. | ||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 展出：1.85美术思潮大型幻灯展暨学术讨论会《珠海会议》，珠海，1986年2.88中国现代艺术研讨会与作品交流观摩会《黄山会议》，黄山，1988年3. 中国现代艺术展《89大展》，中国美术馆，北京，1989年4. Inside out—new Chinese art,旧金山，蒙特雷，堪培拉，香港，1999年5. 85新潮：中国第一次当代艺术运动文献部分，尤伦斯艺术中心，北京，2007年6. 中国现代艺术展20周年大型文献展，墙美术馆今日美术馆，2009年7. 回顾展，大望文化高地，深圳，2009年8. 思想者卡通—曹涌艺术30年个人回顾展，大望文化高地，深圳，2012年9. 现代悲剧的图式：曹涌1980年代的绘画”个展，今日美术馆，北京，2016年1954年，曹涌生于兰州，受到北京1979年首届“星星美展”的启发，在1981年曹涌就组织了兰州最早的当代艺术展览“出新画展”，还组织了“85新潮美术运动”国内第一个群体展“探索·发现·表现：五青年美展”。曹涌代表西北艺术家参加了1986年的“珠海会议”和1988年的“黄山会议”，以及1989年在中国美术馆举办的“中国现代艺术展”。苦难总能给予人的一笔丰厚的财富。曹涌经历过曾经的苦难史和阶级斗争史，这样的过去，让曹涌对人类命运和历史充满了责任感和使命感，在其艺术中体现出深刻的思想性和批判性，这也成为他创作的基本立场和人格标准。作为“85新潮美术”运动的代表性艺术家，曹涌总以问题意识为导向，以直面而非逃避的态度，在作品中体现反绘画性，或者非煽情、非时尚的哲学化形式。他也是一位纯粹的艺术家，其绘画作品具有非常鲜明独立的思想者特点，是一位有着独立思考的社会批判精神和对艺术语言探索的艺术家。曹涌的作品追求简明扼要地陈述思想。采用卡通的形式，崇尚通俗性，但不是大众流行文化的消费形式，而是直接表述思想的有效的符号形式。他的艺术实践为中国当代艺术史填补了不可或缺的精神财富和图像经验。他的创作和思想活动是一种“被遗忘的遗产”，是中国当代艺术中独特的“价值在边缘”现象。曹涌的艺术始于对原始、生命和纯粹的礼赞，发展为对政治病毒和物质污染的无奈批判。曹涌崇尚普遍化的思想符号，但是厌恶愚昧的流行大众文化。这是精英意识和大众时尚之间的冲突，是当代知识分子永远面对的尴尬。这件《现代悲剧的图式》（之一）是曹涌1980年代的代表作，也是他早期个人绘画风貌形成的里程碑式的作品，其光怪陆离的形式中所透视出创作者早期绘画中的价值取向和艺术创作的自由探索精神。1986年，对“现代悲剧”这一主题的表现，曹涌开始使用老鼠作为基本创作元素，想以此来提示现代悲剧的发生。画面中，怪物图像与女性人体的组合似乎传递出某种神秘主义的意味。这些元素均来源于他80年代早期在西藏甘南地区的遭际，从而幻化成宗教符号或女人体等符号形式，在他看来，这都是有效的“通俗性”，可以用其去直接表述思想、表现情绪。画面中关于“弗洛伊德”的身影和某些因素反复呈现在画面中，用显而易见的文字和明确的图像昭示着这股哲学思潮对艺术家产生的深刻影响，也让观者似乎更为确定他所表达的这一切，这都是人本性中最深层次、最现实的抒发与释放，或许就是一个在月光下充满着诗意的梦。画面中的多彩绚烂的城市景观被人为拼贴在一个“拥挤”的空间里，而其丰富的历史内涵和文化积淀“挤压”出了艺术家丰富的想象力和理智的哲思，隐含着一种人类强烈生命的冲动。画面被有意识的切割成几块，城市群、类老鼠的怪物形象、弗洛伊德、重复的女性符号和一轮皎洁的弯月，这种看似冲突的场面，被艺术家以当代的直觉和某些具有象征指标的社会图像整合在一起，形成一股批判当代社会的抽象的具象化能量。“悲剧”以“现代”作为前缀，强调了时间限制，更隐含了一种对工具理性和个人权利的期待与要求。1980年代初，曹涌明确地对过往进行深刻的反思，以肩负民族艺术复兴为己任。意图用自我的热情、奔放和高速来取代苏式绘画体系所造成的愚昧、无知、混沌。他并非一味的崇尚西方艺术，著重艺术家的文化修养和艺术气质，强调对我国传统艺术的再表现，在他看来，这都是美术前进的动力。曹涌从不妥协的对艺术语言的探讨，始终如一的独立思考的社会批判精神。他所说的当代艺术中的批判精神不是指艺术批判和哲学批判，而是艺术中的社会政治批判，问题始终是他重要的创作资料来源。几分文化的厚重感沉淀在曹涌的作品中，亦可回窥到中国当代艺术发展的历史文脉，以及那个时代做承载的对中国社会和个人的文化启蒙。面对当下，曹涌很清醒，他是一个支点，延展出了80年代中国艺术家的创作能量。“我们出生于50年代的这代人经历过深重的苦难史和阶级斗争史，我们的人类命运责任感和历史使命感要求下，他们这一代人不能像有些80后和90后的年青人那样一味的追求娱乐化，享乐化，商业化，时尚化，明星效应化，而是应当追求具有深刻的思想性和批判性，以此成为艺术创作的基本立场和人格标准；也不能回避现实问题和历史问题，而是直面‘问题’和提出‘问题’。”---曹涌自述，摘自《自序》，2015年4月这些元素均来源于他80年代早期在西藏甘南地区的遭际，从而幻化成宗教符号或女人体等符号形式，在他看来，这都是有效的“通俗性”，可以用其去直接表述思想、表现情绪。画面中关于“弗洛伊德”的身影和某些因素反复呈现在画面中，用显而易见的文字和明确的图像昭示着这股哲学思潮对艺术家产生的深刻影响，也让观者似乎更为确定他所表达的这一切，这都是人本性中最深层次、最现实的抒发与释放，或许就是一个在月光下充满着诗意的梦。画面中的多彩绚烂的城市景观被人为拼贴在一个“拥挤”的空间里，而其丰富的历史内涵和文化积淀“挤压”出了艺术家丰富的想象力和理智的哲思，隐含着一种人类强烈生命的冲动。画面被有意识的切割成几块，城市群、类老鼠的怪物形象、弗洛伊德、重复的女性符号和一轮皎洁的弯月，这种看似冲突的场面，被艺术家以当代的直觉和某些具有象征指标的社会图像整合在一起，形成一股批判当代社会的抽象的具象化能量。“悲剧”以“现代”作为前缀，强调了时间限制，更隐含了一种对工具理性和个人权利的期待与要求。1980年代初，曹涌明确地对过往进行深刻的反思，以肩负民族艺术复兴为己任。意图用自我的热情、奔放和高速来取代苏式绘画体系所造成的愚昧、无知、混沌。他并非一味的崇尚西方艺术，著重艺术家的文化修养和艺术气质，强调对我国传统艺术的再表现，在他看来，这都是美术前进的动力。曹涌从不妥协的对艺术语言的探讨，始终如一的独立思考的社会批判精神。他所说的当代艺术中的批判精神不是指艺术批判和哲学批判，而是艺术中的社会政治批判，问题始终是他重要的创作资料来源。几分文化的厚重感沉淀在曹涌的作品中，亦可回窥到中国当代艺术发展的历史文脉，以及那个时代做承载的对中国社会和个人的文化启蒙。面对当下，曹涌很清醒，他是一个支点，延展出了80年代中国艺术家的创作能量。 | ||
| 专场名称： | 当代艺术专场 | 拍卖日期： | 2016-12-06 15:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时十周年秋季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
| 声 明： | *本结果源于拍卖机构提供的拍品图文数据，本网不对其艺术品的真伪及价值负责。 | ||
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