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2373 十五世纪 止贡巴·仁钦贝
| 图 录 号： 2373 十五世纪 止贡巴·仁钦贝 / 红铜鎏金 | |||
| 作 者： | 访问量： | 1554 | |
| 创作年代： | 十五世纪 | 类 别： | |
| 规 格： | 高16.3cm | ||
| 估 价： | 55000-65000 | ||
| 著录： | |||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 西藏风格。此尊仁钦贝塑像，面部写实，发际清晰，呈双弧形，身着紧身坎肩，外披袈裟，身姿健挺，右手作触地印，左手于腹部作禅定印，双足结金刚跏趺坐于莲座之上，此种作触地印样式的止贡巴为其典型的造象样式，被认为是遵循12至13世纪，也即止贡巴•仁钦贝在世时的造象样式。莲座前方横置金刚杵，常见于仁钦贝的金铜造像之中，被认为是金刚座释迦牟尼佛的象征。据《青史》记载，仁钦贝被认为是龙树的化身。半月形仰覆莲座，双层莲瓣，莲瓣宽大饱满，遍饰莲台一周，此种造像被称为仁钦贝的“满莲蒙古样式”（hor sku pad skor ma），同时也体现了15世纪藏传佛教造像的莲座特征。据止贡噶举史籍记载，仁钦贝在世之时曾命制过大批肖像作品，其中一些雕像因其具有不可思议的加持力和灵异之力而闻名后世。据丹增白玛坚赞的《止贡法嗣金鬘史》记载，仁钦贝拥有许多外国弟子和王室供养人，其中即包括数位印度国王，他们手中即有以不同贵金属制作的仁钦贝上师像。止贡巴•仁钦贝 生平：止贡噶举，帕竹噶举的八小支派之一，创始于帕木竹巴主要弟子止贡巴•仁钦贝。止贡巴•仁钦贝名号众多，尤以“三界怙主”吉天颂恭为着。仁钦贝生于西康丹玛（今四川邓柯），属于居热（家族，家族世代信奉宁玛派）。据称他9岁便能开始讲经，后闻帕木竹巴之名，约于25岁时，也即1167年，前往丹萨替寺拜帕木竹巴为师，领受帕木竹巴所有教法，从升起菩提心直至大手印，在那里住了两年八个月，帕木竹巴圆寂。其间受得菩萨戒，得名仁钦贝。1179年，他来到位于拉萨东北的墨竹工卡的止贡地方，在原有的小寺基础上扩建为一座大寺，即如今的止贡替寺。后来这个寺成了西藏著名大寺之一，“止贡巴”尊号即得名于此，他这一派称为止贡派。据说有一次在止贡替寺举办的法会，各地来参加的人有5525人，这一派也逐渐兴盛起来。他常讲授显密经论，却无时不存心于所谓“真空”与“大悲”相融合的境地。他认为僧众是佛教的根本，而戒律又是僧众的根本，他自己持戒极为严明。仁钦贝及其止贡噶举传承素以《大手印五支》系列教法最为著名，其弟子喜饶迥乃将其教义主张结集成书《一意》，对后世产生了深远影响。参阅：Portraits of the Masters，英国伦敦、美国芝加哥出版，2003年，页257图69。 | ||
| 专场名称： | 作意——佛教艺术专场 | 拍卖日期： | 2016-12-05 14:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时十周年秋季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
| 声 明： | *本结果源于拍卖机构提供的拍品图文数据，本网不对其艺术品的真伪及价值负责。 | ||
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