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1210 大宝法王
| 图 录 号： 1210 大宝法王 | |||
| 作 者： | 访问量： | 2303 | |
| 创作年代： | 15世纪 | 类 别： | |
| 规 格： | 高16.3cm | ||
| 估 价： | 150000-280000 | ||
| 著录： | |||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 西藏·十五世纪红铜鎏金噶举派为藏传佛教中的四大宗派之一，是西藏第一个建立转世系统的教派，其转世系统称为噶玛巴，又称黑帽系或大宝法王，在藏传佛教中占有重要的地位。噶玛巴活佛，藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。明永乐五年（1407），封哈立麻为大宝法王，领天下释教，其全称为：万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛。明代著名的三大法王之一。法名得银协巴（de-bzhin-gshegs-pa），《明史》称其为哈立麻，即噶玛巴。幼年时即被认作黑帽系第四世尊号起源于第五世噶谢巴为第五世噶玛巴。七岁时，在西藏楚布寺正式坐床登基。公元1405年，明朝永乐皇帝在梦中受到观音菩萨的启示，并得到皇后的鼓励，邀请第五世噶玛巴德新谢巴到汉地访问，当时德新谢巴二十二岁。这封署名为明成祖的邀请函以金字书写，希望噶玛巴能造访汉地，为人民带来利益。藏历火猪年一月二十五日，德新谢巴一行人抵达南京城郊，受到一万僧众热烈的欢迎，明成祖亲自在城门迎接噶玛巴，御赐噶玛巴一头大象作为座骑，送他一只黄金法轮。在皇宫里，数以千计比丘聚集着向噶玛巴致敬，也接受他的加持。地鼠年二月五日，德新谢巴开始传法。他以两周的时间授与永乐帝与皇后许多本尊的灌顶，包括红观音、普巴金刚、密集金刚、弥勒菩萨、金刚界、喜金刚、度母、毗卢遮那佛、药师佛和千手千眼观音等的灌顶。大宝法王德新谢巴展现了他在修证圆满并且开悟后所得到的神通力。当时第十六名阿罗汉，即汉地的护法神，出现在噶玛巴的面前，而永乐皇帝也见到了这幅奇景。随后的一百天，噶玛巴示现了许多神通，几乎每天示现一项神通使得成祖认为噶玛巴即是如来的化身。永乐皇帝为上师噶玛巴的功德所摄，授予噶玛巴「圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛」的尊号，并在皇宫中为德新谢巴举行这项尊称的接受仪式。最后皇帝又在噶玛巴的驻锡处举行盛大的宴会，以做为这项殊荣的圆满结束。因此，「大宝法王」这一封号，即成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭。永乐皇帝觉得藉由他的虔诚之心，所亲自见到的这些神通事迹应该记录下来留给子孙。于是他雇请数名高明的画家，之绘在大块的绸缎上，其中有一块尚存于西藏楚布寺。他并亲自为这些事迹撰文记述，以四种文字写在图画上，它们分别是藏文、中文、蒙古文、和土耳其文。法王头戴噶玛巴特有的金边黑帽，额际高广，脸庞圆腴，相容慈和宁谧，目光下敛，身着僧衣，僧裙，外披袈裟，衣褶线条流畅，工艺精湛。手持宝瓶，全跏趺坐于莲台之上，莲瓣尖端微微卷起，造型精致。整体制作精美，像身比例匀称，脸部用写实的手法表现，尤其生动传神，为藏区铸造的上师造像精品。 | ||
| 专场名称： | 云水禅心——佛教艺术专场 | 拍卖日期： | 2018-04-30 12:30 |
| 拍 卖 会： | 上海匡时2018春季拍卖会 | 拍卖公司： | 上海匡时拍卖有限公司 |
| 声 明： | *本结果源于拍卖机构提供的拍品图文数据，本网不对其艺术品的真伪及价值负责。 | ||
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