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2382 十六至十七世纪 白度母
| 图 录 号： 2382 十六至十七世纪 白度母 / 银 黄铜鎏金 | |||
| 作 者： | 访问量： | 1607 | |
| 创作年代： | 十六至十七世纪 | 类 别： | |
| 规 格： | 高13cm | ||
| 估 价： | 500000-700000 | ||
| 著录： | |||
| 款识： | |||
| 钤印： | |||
| 备注： | 西藏 扎什伦布寺风格。白度母又称增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。相传观世音菩萨无量劫来救度众生，但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦，菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪，当此之时左眼的眼泪顿时变现出白度母，右眼的眼泪变现出绿度母，各自合掌恭敬向观音菩萨同声说道：“菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。”在藏传密教中，绿度母与白度母是流传最广，备受尊崇的度母。传说白度母是藏王松赞干布的尼泊尔妻子赤尊公主转生，与长寿佛及尊胜佛母等三尊合称为“长寿三尊”。除传统的铜造像外，历史上还出现有金、银、铁等金属材质造像。其中，金像和银像历史上主要是在统治者和达官显贵的特殊崇奉下偶尔出现，因其材质昂贵，数量稀少，故十分珍贵。此外莲师曾说过，息、增、怀、诛四种事业的不同，所采用的材料也有所不同。增业部用金、银、象骨等等；怀业部用铜、珊瑚以及红檀香等等；修白度母度正是增长智慧福报，以白银铸造更契合宗教理念，更显殊胜。此件精致小巧的作品即为银质白度母坐像，白度母面容温润祥和，眉目清秀。头戴五叶花冠，冠饰精美，缯带呈卷云状飘逸上扬。发髻高耸，双耳坠着大耳铛，肩搭帔帛，两端向上飘起。右手结与愿印，表满足众生愿望；右手捻莲颈，莲花生于肩上，枝叶翻卷生动自然。袒露上身，斜披络腋，胸前佩戴璎珞、项链，臂着连珠纹臂钏，隆乳细腰。结跏趺坐于仰覆莲座，帔帛环绕，身姿微微扭动，动感十足。莲花月轮台座鎏金亮丽，莲花瓣花型饱满清晰，尖端呈卷云纹状，装饰繁复。上下缘都环饰着两圈饱满圆润的联珠纹，精美细致。这尊白度母像再现了16-17世纪扎布让寺壁画上的那些神灵形象的量度和服饰，只不过他用的是银，并且尺寸相对缩小而已，比较16-17世纪的雕塑作品，莲座的风格是很近似的，从其精湛的鎏金工艺、对细节一丝不苟的雕饰刻画，以及结构复杂、极具立体感的底座莲瓣样式等细节方面分析，应是扎什伦布寺造像的精品。这尊白度母像整体造型优美、姿态生动，细部装饰富丽堂皇，精益求精，刻划入微。金光灿然的莲座，与主体银质造像形成鲜明对比，光彩交辉相映，给人以尊贵华美之感，为16-17世纪后藏雕塑艺术的一件精品。参考文献：乌利格《通向觉悟之路—苏黎世里特贝格博物馆阿施曼西藏艺术基金会》，图版112。冯•施罗德《印藏铜像》，页135。参阅：1.米拉日巴，银，鎏金，12.5厘米，西藏，约15世纪，慈悲道藏。见熊文彬译：《西藏艺术》，文物出版社，封面。2.顶髻尊圣佛母，银，鎏金，25厘米，西藏，16-17世纪，私人藏品。见艾米•海勒着：《西藏佛教艺术》，文化艺术出版社，图版4-16，页228。 | ||
| 专场名称： | 作意——佛教艺术专场 | 拍卖日期： | 2016-12-05 14:30 |
| 拍 卖 会： | 北京匡时十周年秋季拍卖会 | 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
| 声 明： | *本结果源于拍卖机构提供的拍品图文数据，本网不对其艺术品的真伪及价值负责。 | ||
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